آلمانى درباره وى مىنويسد : ششصد سال قبل در كتابخانه پاريس كتابى بود نوشته يكى از پزشكان مسلمان كه لودويگ يازدهم حاضر بود براى امانت گرفتن آن وديعه بسيار ارزشمندى بگذارد تا پزشكان خصوصى وى آن را رونويسى كنند . اين كتاب درحقيقت مجموعه علوم طب از دوران يونان باستان تا سال 925 بعد از ميلاد بود كه به يكى از فرزندان تمدن اسلامى كه در اروپا به « رازس » معروف است ، تعلق داشت . همچنين وى مىافزايد : رازى در طب ، آگاهىهاى ژرف و وسيعى داشت ؛ آن‌گونه كه از زمان جالينوس به بعد پزشكى را نظير او نمىشناسيم . « 1 » كتاب الجدرى و الحصبه ( آبله و سرخك ) بزرگ‌ترين اثر رازى است كه نخستين‌بار در سال 1498 ميلادى به لاتين ترجمه شد و پس از آن نيز نزديك به چهل‌بار در اروپا به چاپ رسيد . از ديگر آثار مهم رازى ، الحصى المتولدة فى الكُلى و المثانه ( سنگ مثانه و بيمارىهاى كليوى ) در سال 1896 ميلادى در پاريس چاپ شده است . كتاب الحاوى رازى در سال 1279 ميلادى در زمان شارل يكم ، پزشكى يهودى به نام فرج‌بن سالم آن را به لاتين ترجمه كرد و در سال 1542 نيز پنج بار چاپ و منتشر شد . اين كتاب در اروپا مرجع دانش پزشكى و از مهم‌ترين كتب درسى به‌شمار مىآمد . « 2 » ابن‌سينا از ديگر پزشكان اثرگذار در پزشكى غرب است . كتاب مهم پزشكى وى قانون نام دارد كه سال‌ها استوانه كتاب‌هاى پزشكى غرب به‌شمار مىآمد . در اواخر سده پانزدهم ميلادى اين كتاب شانزده بار در اروپا چاپ و منتشر گرديد و تفسيرهاى پرشمارى به لاتين و عربى نيز بر اين كتاب نوشته شد . اين كتاب تا نيمه دوم سده هفدهم ميلادى بارها به چاپ رسيد و مدت‌ها نيز در شمار كتاب‌هاى درسى بود . « 3 » روش پزشكان مسلمان در حفظ و تقويت روحيه بيماران معمولى ، بيماران روانى و بيماران لاعلاج ، روشى كاملًا بشردوستانه بود و حتى براى مغرب‌زمين سرمشق شد . اروپاييان معتقد

--> ( 1 ) . بنگريد به : زيگريد هونكه ، فرهنگ اسلام در اروپا ( خورشيد الله بر فراز مغرب زمين ) ، ص 240 - 237 . ( 2 ) . علىاكبر ولايتى ، فرهنگ و تمدن اسلامى ، ص 120 و 121 . ( 3 ) . همان ، ص 121 ؛ فؤاد سزگين ، تاريخ نگارش‌هاى عربى ، ج 3 ، ص 30 به بعد .